“于老师道”但是他那杠精的本能，让他依旧不服
“郭老师道”没完了！这是？！
“于老师道”金蝉子继续道：“您法力无边，点化灵花，让它‘照见本来’，还能‘复归枝头’！
可这世间亿万花朵，有几个有此福分？！若这花被一凡夫俗子摘了去，他无您点化之能，更无归还之心，摘了便是摘了，或插瓶观赏几日凋零，或随手丢弃践踏成泥！
那时，这‘花’的‘众生平等’、‘佛性具足’何在？！
您那‘平等在性不在相’的高论，能让这花免于被随意攀折的命运吗？！能吗？！”
“郭老师道”终极现实拷问！涉及“普遍性”与“特殊性”！
“于老师道”这问题太狠了！它直接把佛祖刚才那番充满智慧与慈悲的“点化个案”，拉回到了冰冷残酷的普遍现实：
您能点化一朵，能点化天下所有被摘的花吗？您那套“法性平等”的理论，能改变绝大多数花朵“被随意处置”的宿命吗？
这已不是单纯的“杠”，这是在质疑佛祖“法理”的普遍适用性，是在质问“至高智慧”对“普遍苦难”的无力！
灵山之上，一片死寂，连风都停了。
所有弟子，包括迦叶、观音，都屏住了呼吸，看向莲台。
佛祖，会如何回答这个几乎无解的问题？
如来端坐莲台，脸上无悲无喜，无动无静，他只是缓缓地，将刚才拈花那只手，平伸出去，掌心向上。
“郭老师道”这是要做什么？
“于老师道”只见他掌心之中，凭空浮现出亿万光点，每一个光点中，都映照出一朵花被采摘、枯萎、丢弃的景象：
有被孩童嬉闹扯断的野菊，有被文人折枝吟咏的寒梅，有被女子簪发又遗落的牡丹，有被车轮碾过成泥的不知名小花……
景象纷繁，瞬间生灭，仿佛在掌中演绎着大千世界所有花朵的“无常”宿命。
金蝉子魂魄的意念震撼，但依旧执拗：“您这都看见了？！为何不点化这些花？！”
“郭老师道”是啊，看见了，为何不救？
“于老师道”如来掌心景象不变，声音却仿佛直接在金蝉子魂魄深处响起，平和，却带着浩瀚无边的力量：
“金蝉子，你问，若无人点化，花被摘后如何。”
“我答：它便完成了它作为‘花’的这一期缘法。”
“郭老师道”……缘法？
“于老师道”“它曾绽放，曾美丽，曾散香，曾映日，曾承露，这便是它全部的意义与存在。被摘，是它缘法的一部分；凋零，亦是。”
“你说‘疼’与‘不疼’，于花而言，本无‘疼’之概念，是汝以人心强加。
它只是随顺因缘，展现生、住、异、灭。
你说‘佛性具足’何在？便在它每一刻的‘如实展现’之中——绽放时，佛性在绽放；被摘时，佛性在被摘；枯萎时，佛性在枯萎，从未离开，从未增减。”