“于老师道”只见佛祖拈花的手指，忽然泛起柔和至极的金光，那金光并不刺眼，却温润地包裹住整朵波罗花。
片刻，金光散去，众人惊异地发现，那朵花……变了！
花瓣更加娇艳欲滴，花蕊中似乎有微光流转，更奇异的是，花茎上，隐隐浮现出极其细微、类似经脉的纹路，仿佛有了生命脉络！
佛祖将花轻轻托在掌心，那花竟无风自动，微微摇曳，散发出比之前浓郁百倍的异香！：“你看，它现在还‘疼’吗？还‘瑟瑟发抖’吗？”
“郭老师道”点化了这花？！
“于老师道”金蝉子瞪大眼睛，凑近看，甚至抽了抽鼻子：“这……您把它怎么了？”
佛祖微微一笑：“未曾‘怎么’，只是以平等心，观其本来面目。
你见它是‘将残之花’，受制于我手，故觉其‘疼’。
我见它是‘具足佛性之灵’，借我手缘，显其光华。
你听其‘哀鸣’，是你心念投射，我感其‘欣悦’，是法性交融。”
“郭老师道”境界不同，所见不同。
“于老师道”金蝉子有点懵：“可……可您还是摘了它！它长在枝头好好的，您为何要摘？”
佛祖将花轻轻一送，那花竟不坠落，而是飘飘悠悠，飞回原来枝头，花瓣微合，仿佛陷入沉睡，但灵光内蕴，显然已非凡品：
“摘，是缘起；观，是过程；悟，是目的；还，是圆满。
金蝉子，你执着于‘摘’这个相，可曾见‘缘起性空’之理？
此花不因我摘而损其性，反因缘而显其真，若它真有灵知，此刻是怨我摘它，还是谢我让它照见本来？”
“郭老师道”又把问题抛回来了，还拔高到了缘起性空。
“于老师道”金蝉子张口结舌，看着枝头那朵“升级版”波罗花，又看看佛祖空空如也的手。
他忽然觉得，自己刚才那番“婴儿脑袋”的激烈控诉，在佛祖这番“点化归还”的操作面前，显得那么……粗糙、幼稚，充满了“人”的妄自揣度。
他纠结的是“摘花”这个行为的“道德瑕疵”，佛祖展现的却是“缘起观照”的“法性升华”。
佛祖继续道，声音温和却直指人心：“你以人之情，度花之‘感’，此已是分别，你说‘婴儿脑袋’，是将慈悲拘于形骸，将残忍妄加于无念。
真正的平等，是见其同具法性，而非强求其感受同一。
我拈花，是以花为机，启汝等心性，非是凌虐于花。
你若能于此‘拈花’公案中，见自本性，而非纠缠于花之痛痒，便是真懂了‘众生平等’——平等在性，不在相；在法，不在情。”
“郭老师道”指出金蝉子“强行共情”恰恰是另一种不平等和执着。
“于老师道”金蝉子如遭重击，踉跄后退一步。他发现自己又犯了老毛病——用自己那套强烈的、充满“人本”色彩的道德感和同理心，去生搬硬套，甚至“绑架”至高法理。结果被佛祖轻轻一拨，就显出了其中的偏执与虚妄。
“平等在性，不在相；在法，不在情。”这话，像一把钥匙，咔哒一声，似乎打开了他心中某个一直拧着的结。
“郭老师道”这是要认识到自己的错误了？！