“郭老师道”草魂感到兔子的威胁了！
“于老师道”几乎同时，那野兔的体内，金蝉子的“分兔魂”也懵了。
他感到强烈的饥饿，眼中鲜嫩的青草是无上美味，可内心深处，却又诡异地升起一丝“这草好像是我兄弟”的荒诞羁绊与……不忍？
如来宏大而平静的声音，同时响彻“草魂”、“兔魂”：
“金蝉子，今予你‘草’之身，临‘兔’之口。你且自观：”
“若你顾念‘草魂’被啃食之‘痛’、之‘委屈’，以念力阻那‘兔魂’下口，那野兔饥饿难耐，又将如何？这于兔，岂非不平等？”
“郭老师道”第一重矛盾，草与兔的生存权。
“于老师道”“草魂”感到兔嘴的热气，瑟瑟发抖。“兔魂”腹中雷鸣，看着青草，口水直流，却又被那莫名的“不忍”与佛祖的诘问困住。
如来声音再起：“再者，此丛青草，若因你不忍被食，得以全生，经年不枯。
其根系盘结，占尽地力，后来草种，如何有萌发之机？
阳光雨露，如何普惠新苗？这于未来之草，岂非更大不公？”
“郭老师道”第二重矛盾，旧草与新草的资源权。
“于老师道”“草魂”闻言一滞，它忽然“感觉”到脚下泥土中，无数充满生机、亟待破土的草籽，正被自己茂密的根系和叶片所遮蔽。
如来最后道，声音如洪钟大吕：“或许，这天地间，草木荣枯，兔食草，鹰逐兔，生老病死，成住坏空，本就是一场宏大、精密、无有休止的‘缘起之舞’。”
“其中，每一个体的‘生’，都伴随着另一缘的‘灭’；每一次‘痛’与‘消逝’，都在为新的‘生’与‘成长’让出空间、提供资粮。”
“你执着于‘此花’、‘此草’一时的‘痛’与‘委屈’，如同只盯着舞者一瞬的姿势，便断言此舞不堪。
却不见这生生不息、流转不停的‘舞’本身，正是最深邃的‘平等’与‘慈悲’——让一切有情、无情，都在‘无常’与‘缘起’的法则中，各有其位，各历其程，各证其法。”
“真正的平等，或许并非无痛无灭，而是”佛祖一字一顿。
“郭老师道”而是什么？
“于老师道”“而是于这无有逃处的生、老、病、死、痛、离、怨憎会、求不得中，照见其性本空，缘起无我。
是谓：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”
“郭老师道”最终指向“诸法无我”、“涅盘寂静”！
“于老师道”金蝉子草魂、兔魂同时剧震！
“草魂”感受到了被食的“怖畏”，但也“看到”了后来者的生机；
“兔魂”体验到了饥饿的“逼迫”，也“觉知”了捕食链的无奈。
在这宿命中，却仿佛触摸到了那“不垢不净、不增不减”的某种本质。
“原来……执着于‘我’、花、草、兔之痛，便是苦之源……”
“原来……生灭之中，方显平等……”
“原来……佛说‘众生平等’，是平等在此‘无常’之法性，平等在此‘无我’之实相……”
“郭老师道”这回总算是……尘埃落定，花开见性了吧？