王锡爵对朱载坖说道：“皇上尝严出位之禁矣，臣以为此不必禁也。古人所患于盈庭者，第以莫执其咎耳。如使言有归着，事有总萃，则虽盈庭何害？臣请一切章奏，悉下部议，是曰是、非曰非、可行即行、当止即止。以言责事，以事责功；卓有执持，毫不假借。使天下议论总条贯而归六部，六部题覆。别白黑而定一尊，嘉言用之足为益，而妄言置之不为损。则在廷议论，更患其少耳。所谓题覆宜慎者此也。”
对于这些上疏议论的，王锡爵认为朱载坖不必立即就予以处罚，这样就会使得这些官员们认为是朱载坖的控制言论，对于朱载坖这个皇帝来说是不利的，所以王锡爵认为，对于这种情况，是应该让他们说，说了之后付之公论，用其他的党派加以制衡，除此之外就是以言责事，以事责功，你有说的自由，朝廷就有追究责任的自由。
不仅仅要说，说了之后是要执行实施的，一旦进入实施阶段，一个重要的问题就是考成，对于这些上疏所言之事，是要经过讨论予以实施的，而且对于实施的成效，也是必须予以考成的，同时严格制度，使得朝廷的上疏言事受到规则，也就是张居正之前所提出的省议论而重实际。
同时对于用人言事，王锡爵也提出了一整套的办法，王锡爵接着对朱载坖说道：“陛下，孔子曰：君子不以言举人，不以人废言。两者低昂之间，实相为用。乃臣见近来听言之弊，往往不问其所言之事，而先揣其所以言之心。故上之视言愈贱，则下之挟言愈贵。究其原因，上不胜下，贱不胜贵而已。而听言与用人，卒两不得其平。臣以为乡有乡评，官有官箴，使其人不肖，朝廷原自有黜陟之权。而何必于听纳之时，逆意深求？如此，自今请一断于朝廷之法度，就言论言，不主必贱；就人论人，不主必贵。使士绝踰涯之望，则无所为而言自公；朝开翕受之途，则无所激而气自平。所谓听纳宜公者此也。”
朱载坖听了之后继续问道王锡爵说道：“元辅有言，可尽陈之。”
受到朱载坖鼓励的王锡爵自然要继续将此事说明白。
王锡爵继续说道：“陛下，目下朝廷用舍多凭举劾，任巳则耳目不广，任众则毁誉易淆。比年以来，几于朝无完人，人无完行。言者以为必有，辨者以为必无，当事者不复穷诘有无。但为调停量处，若其事果虚；则是近在辇毂，犹有不白之冤。若其事果实，则既闻于朝廷，岂有不行之法？近时法纪纵弛，劝惩不立；人才缺乏，推用不敷，弊率由此！请谕廷臣，以后论人者，须的列年月明指左验，而后下部查勘，务求确实。实者理法自甘，虚者心迹自白。被言者虚实既定，言之者是非自明。所谓勘核宜审者此也。”
王锡爵主要就是将自己的四个主张也就是题覆宜慎、听纳宜公、甄别宜先、勘核宜审向朱载坖予以详细的解释了，希望得到朱载坖的支持。