这不是简单的战略规划，这是以“智慧”为笔，以“天下”为卷，描绘的一幅宏大“因果图”！
他看到了汉室倾颓的“果”，也指出了匡扶汉室的“因”；预见了三分天下的“相”，也洞悉了其终究成“空”的本质。
他要做的，是以人力，在这“空相”中，尽力谱写一段“忠义”的华章。
出山之后，火烧博望、火烧新野、舌战群儒、草船借箭、借东风、三气周瑜、取西川、定汉中、七擒孟获、六出祁山……
这一桩桩、一件件，哪一样不是逆天而行，却又妙算如神？
那八卦阵，困住陆逊百万兵，犹如佛法无边的结界；那木牛流马，自动行走，堪比神通变化；甚至那“死诸葛吓走活仲达”，也是将他生前智慧化作身后余威，震慑人心！
这哪里是军师，这分明是以天地为道场，以兵马为法器，在行“菩萨事业”！
然而，诸葛亮最大的修行，不在“成功”，而在“失败”，在“知其不可为而为之”的悲壮执着！
他深知汉室气数已尽，天道在魏不在蜀，却因先主三顾之恩、托孤之重，毅然以弱蜀伐强魏，耗尽心血。
这何尝不是一种更伟大的“殉道”？
不同于李逵为宋江殉的“义”，诸葛亮是为“理想”和“承诺”殉道！
《出师表》字字血泪，那不是文章，是发愿文，是金蝉子第七世发出的最宏大的菩提心：“鞠躬尽瘁，死而后已！”
五丈原上，秋风萧瑟。
诸葛亮禳星续命，终因魏延踏灭主灯而功败垂成。
他仰观天象，知命不久长，却依旧安排好后事，将军政大计一一嘱托清楚。
临终那一刻，他看到的或许不是星落秋风，而是前六世的种种光影交错，最终化为一声悠长的叹息。
这叹息里，有对天下苍生的悲悯，有对未竟事业的遗憾，更有一种对“天命”与“人事”的深刻领悟——尽人事，听天命，但求问心无愧。
按说这般修为，该直接投生大唐，顺流而下，拜佛求经去了吧？
哎，偏不！
您想啊，金蝉子前世是谁？是名垂青史的贤相、是断案如神的青天、是才情绝代的诗人、是译经弘法的祖师……
这一世世积累下来，哪怕记忆封存，那灵魂深处，难免存着几分“非凡”的傲气。
带着这等心态去取经，见了皇帝，心想“吾当年为丞相时……”；
遇了妖魔，琢磨“本官当年坐镇开封……”；这哪儿是取经僧，这是领导下基层体验生活来了！
（观众大笑）
佛祖能答应吗？不能！
故此，那九天之上，元始天尊拈须微笑，对老子言道：
“道兄，此子智慧已足，胸怀已广，然‘我相’未除。当令其体验至微至贱，方知众生平等，不起分别之心。”
老子颔首，将太极图一指，阴阳逆转；通天教主亦将青萍剑一晃，剑气化入轮回。