“东方的‘燧人模型’确实带来了技术上的飞跃，”一个代号“批判者”的、形象如同尖锐水晶的参与者说道，“但你们不觉得，这种由国家主导、高度集中的发展模式，本身就是一种危险吗？它将巨大的力量赋予了少数决策者，谁能保证这种力量不会被滥用？看看他们的‘苍穹’网络，几乎监控着全球的信息流动；他们的‘伏羲’量子计算机，拥有近乎神明的算力……这难道不是一种新的、更隐蔽的技术极权吗？”
另一个代号“守望者”的、形象如同古树的参与者附和道：“更重要的是，他们毫无节制地推进深空探测、基因编辑、人工智能……这些技术任何一个失控，都可能给人类带来灭顶之灾。他们似乎完全被技术乐观主义冲昏了头脑，缺乏对科技本身的深刻反思和必要的敬畏之心。”
这些论调，与《人类命运共同体科技宣言》中倡导的共享、共赢、责任伦理形成了鲜明对比，也隐隐将东方塑造成了一个鲁莽、危险的技术巨兽。
叶辰意识到，这很可能不是一次简单的学术讨论，而是一场针对东方科技路线的“批判会”，或者说，是“净世”组织对其理念的一种宣传和试探。
他决定适时介入。
“探针”清了清嗓子（电子合成的），用一种带着几分年轻气盛和固执的语气开口：“各位前辈的担忧不无道理。但我认为，因噎废食才是最大的危险。技术本身并无善恶，关键在于使用技术的人。东方的确掌握了一些先进技术，但这难道不正是我们人类文明突破当前困境的希望所在吗？难道我们要因为惧怕风险，就永远停留在低水平的文明阶段？这何尝不是一种**技术锁死**？”
他刻意提到了“技术锁死”这个词，试图观察与会者的反应。