科举取士的诏书如春风般拂过帝国，为寒门才俊开辟了通往庙堂的狭窄蹊径。然而，陈衍与崔浩等有识之士深知，一次考试所能选拔的人才终究有限，且无法系统性地塑造其思想与忠诚。若要为新朝奠定万世不移之基，必须建立一个能够持续不断地培养符合新朝价值观、精通治国之术的人才摇篮。于是，在科举制度初具雏形的同时，另一项关乎帝国文化根基与未来人才储备的重大工程——重振太学，被提上了紧迫的日程。
前朝太学，历经战乱，早已凋敝不堪。房舍倾颓，典籍散佚，博士离散，曾经弦歌不绝的学术圣地，只剩下断壁残垣和荒草萋萋，无声诉说着文明的劫难。
这一日，陈衍在崔浩、礼部尚书以及将作大监墨衡的陪同下，亲临长安城南郊的前朝太学旧址。残破的景象令人触目惊心。寒鸦立于枯树之上，歪斜的碑碣半埋于黄土之中。
陈衍驻足于一片废墟前，沉默良久，方才缓缓开口，语气中带着不容置疑的决心：“斯文扫地，乃至于此。然，武功可定天下，文教方安天下。太学，乃文教之核心，贤才之渊薮。此处，必须重建！要建得比以往更大，更好，要让它成为永兴盛世的文化象征！”
皇帝的金口玉言，如同最强劲的动员令。将作监立刻调集最好的工匠和物料，工部拨付专款，一场大规模的重建工程迅速展开。拆除危房，清理废墟，夯实地基，新的殿堂、斋舍、藏书楼、射圃拔地而起。陈衍甚至亲自审阅了几处主要殿堂的设计图，要求务必宏伟庄严，又能体现新朝气象。
与此同时，礼部在全国范围内广发“求贤令”，重金礼聘硕学名儒出任太学博士。不仅限于关中，甚至派人前往江东、河北等文化昌盛之地，延请那些因战乱而隐居、德高望重的学者。
“陛下有旨，太学将广开大门，不限门第，无论士庶，只要通晓经术，通过考核，皆可入太学就读！学成之后，或由太学推荐参加科举，或直接由朝廷量才授官！”求贤的使者如此宣告。
这对于许多坚守学术却报国无门的儒生而言，无疑是巨大的吸引力。很快，一批声名显赫的大儒应召而来，他们之中有皓首穷经的经学大师，有擅长策论的实务之才，甚至还有几位精通律法、算学的专家。皇帝亲自接见了他们，授予博士头衔，待遇优渥，以示尊师重道。
生源的招募同样打破了常规。诏令明确：“凡大秦疆域之内，年十五以上，三十以下，通一经以上者，无论华夷胡汉，皆可报名参加太学入学试。” 这“无论华夷胡汉”一条，尤为引人注目。它明确向河西、陇右地区的羌、氐、匈奴乃至鲜卑等族的子弟敞开了大门，体现了新朝推动民族融合、以文化认同超越血统差异的深远战略。
消息传出，各方反响强烈。汉族士子自然是踊跃报名，期望进入这最高学府深造，为未来的仕途增添最重的砝码。而一些归附的胡人贵族，在经历了最初的观望和犹豫后，也意识到让子弟学习汉家经典、融入主流文化的重要性，开始谨慎地选派聪慧的子弟前来应试。